이시돈은 이미 죽은 사람들의 몸을 가지고 비슷한 일을 한다. 어떤 사람의 아버지가 죽으면, 그의 친척들은 모두 그의 집으로 소를 데려간다. 그리고 나서 동물들을 희생시키고 고기를 조각내면서, 그들은 숙주의 죽은 아버지를 잘라서 혼합된 고기로 연회를 만듭니다. 게다가, 그들은 죽은 사람의 머리에서 머리카락을 뽑아내고, 그것을 닦고, 그것을 금으로 만든다.
헤로도투스가 그의 다양한 자료를 충분히 수집하지 않은 것은 사실이다. 그는 우리에게 그가 논의하는 사람들의 의식 즉, 매장 의식, 동물 희생, 때때로 인간의 희생에 대해 많은 것을 말해 주지만 그들의 신념 체계에 대해서는 거의 아무것도 말하지 않는다. 그는 그 윤리의 달인이 될 만큼 오래 머물지 않았고, 이것 때문에 그는 종종 관광객에 지나지 않는다는 이유로 '진정한' 민족지학을 실천하지 않는 것처럼 책망된다. 그는 '참가자 관찰자'의 역할을 완전히 맡지 않았으며, 전통 인류학적 최소 1년 체류를 위해 국민들 사이에 자리를 잡고, 원주민 정보 제공자들을 인터뷰하는 데 헌신하는 동안에도 주위 환경과 조화를 이루려고 노력하였다. 카푸시친스키는 자신이 수단에서 만났던 몇몇 사람들과 어떻게 해쉬쉬쉬를 공유했는지를 말한다. 헤로도투스는 스키타이 사람들이 '즐겁게 흥얼거림'하며 대마비스에 빠져있다고 보고했다. 물론, 현대 인류학자들은 그들이 그들의 정체성을 파괴하고 그들의 사람들과 하나가 되었다고 생각할 때 스스로를 기만한다. 하지만 그들은 적어도 그 움직임을 겪는다. 헤로도투스는 분명 현대 민족학자들만큼 술술 물어보는 사람의 다리를 끄는 것을 즐기지 않는 거짓말 정보자들에게 취약했다.
그의 언어적 한계로 인해 그는 통역사와 그리스어를 사용하는 지역주민들의 자비에 맡겨졌을 뿐만 아니라, 거의 대표적인 집단은 아니지만, 그를 외부인으로써 지워지지 않게 찍었다. 카푸시신스키가 관찰한 내용을 떠올리게 된다.
제 외모와 제스처, 앉거나 움직이는 방식에서, 제가 어디서 왔는지, 세상이 어떻게 다른지 배신하는 것을 볼 수 있습니다. 나는 그들이 나를 외계인으로 생각하는 것을 느꼈다. 나는 불쾌하고 불편해지기 시작했다. 나는 양복을 갈아 입었지만, 분명히 그 아래 놓여 있는 어떤 것도 숨길 수 없었다.
그리고 이것은 폴란드에서 인도로 가는 도중 내린 로마에서만 있었습니다. 우리는 또한 카푸시신스키로부터 어떻게 지역 주민 중 한 명이 그에게 그 광경을 보여주기 위해 그를 사원의 꼭대기로 데려갔는지 배웠다. 그리고 나서 그에게 돈을 건네달라고 요구했다. 헤로도투스는 이런 경험을 했을까? 만약 그가 그랬다면, 우리는 그들에 대해 절대 배우지 못할 것이다. 그의 연구의 목적이 그를 어떻게 만들었을까? 그는 개인 집에 머물거나 집안일을 도왔거나 도움이 되지 않았나요? 불평하는 것을 상상하는 것은 어렵지 않다. '그는 아주 재미있지만, 그가 가끔 한 쪽 파이를 줍는 것이 그를 죽일 수 있을까?'
불가피하게 헤로도투스는 일반화되기 쉬운 경향이 있었다. 그가 관찰한 개인적인 세부 사항들을 붙잡고 미친듯이 추론하는 것은 쉬운 일이었다. 영국에서 그를 볼 수 있다. '영국은 매우 추운 나라이고, 런던 사람들은 카레라고 불리는 음식을 먹고, 하루 종일 먹고, 온 몸을 따뜻하게 하고, 다시 식기 시작할 때, 인도에서 온 이 음식입니다. 영국 전역에서 본 개들의 등에 업혀요. 이것이 바로 영국인들이 개들에게 베푸는 큰 애정의 이유인 것 같다.' 그러나 헤로도투스가 현대 민족학자들의 기준에 미치지 못했다고 불평하려면, 우리는 또한 휴대폰과 토마스 에디슨을 발명하지 않은 것에 대해 알렉산더 그래엄 벨을 비난해야 한다. 그리고 우리는 마가렛 미드가 사모아에서 유명한 민족학 "Going of Age"에 대해 던진 심각한 의혹과 그녀가 결코 언어를 배우지 못했다는 사실에서 신뢰를 얻은 의구심을 기억해야 한다. 무엇보다도, 우리는 헤로도투스가 그의 회의주의를 결코 포기하지 않았다는 것을 기억해야 한다. 그는 심지어 그의 정보원들이 가장 신뢰하지 않는 믿음에 대해 완전히 알고 있다. 그는 각각의 신경증을 스키타이 사람들이 매년 며칠 동안 늑대가 되고 나서 원래의 늑대로 돌아가라고 말한다. "나 자신도, 그들이 이렇게 말할 때 그들을 믿지 않지만, 그럼에도 불구하고, 그들은 그것을 말하고 정말로 맹세한다."라고 그가 보도한다. 그는 가장 순수한 이오니아계 후손이라고 주장하는 이오니아 12개 도시의 시민들에 의해 즐거워하고 있으며, 아테네의 시청에서 시작된 식민지 개척자들조차도 이 도시의 여성들을 살해하지는 않았지만 그 지역의 소녀들과 결혼했다고 주장한다.
'역사가 헤로도토스' 카테고리의 다른 글
헤로도토스 18, 그리스인과 그리스인이 아닌 사람들 사이의 차이를 설정 (0) | 2020.08.05 |
---|---|
헤로도토스 17, 그리스인과 이민족의 관습의 차이 (0) | 2020.08.05 |
헤로도토스 15, 성별, 결혼, 음식, 죽음의 뚜렷한 삶의 순환 (0) | 2020.08.04 |
헤로도토스 14, 여러 인종들의 풍습 (0) | 2020.08.04 |
헤로도토스 13, 여행작가 같은 헤로도토스의 기술 (0) | 2020.08.04 |