헤로도토스 17, 그리스인과 이민족의 관습의 차이

현대인들은 그가 방문한 사람들의 핵심 가치를 이해하는데 있어서 깊이가 부족하다고 인식하지만, 그는 넓은 범위에서 발견한 많은 유사점과 대조에 분명히 흥미를 느낀다. 바빌로니아인들의 죽은 사람에 대한 갈망은 이집트에서 사용되고 있는 것과 같다. 키프로스 사람들은 3-4년 동안 매력적이지 않은 바빌로니아 소녀들을 아프로디테 신전에 계속 앉아있게 하는 관습과 비슷한 기관을 가지고 있다. 스파르타인들은 한 젊은 남자가 나이든 사람이 다가오는 것을 보면 그 길에서 벗어날 것이라는 점에서 이집트인들과 닮았다. 게다가 양쪽 사회의 직업들은 그녀의 아들, 즉 플루트 연주자가 될 수 있는 것으로 전해진다. 그들의 왕들의 죽음에 관한 스파르타의 관행은 페르시아인들의 그것과 유사했다. 왕이 죽고 다른 왕이 임명되었을 때 스파르타의 새로운 왕은 페르시아 왕이나 국가에 대한 채무자였던 모든 이들을 자유롭게 했다. 앉아 있는 자세로 시체를 매장하는 나사몬을 제외하고 유목민들은 그리스인처럼 죽은 사람들을 묻는다. 

대조는 민족학 개념의 핵심이다. 차별화된 관행은 사회를 독특하게 만드는 것을 정의하는데 도움을 줄 수 있고, 아마도 더 중요한 것은 대조를 이루는 것이다. 비록 헤로도투스가 확실히 이 역할을 채택하고 있지만, 우리가 본 것과 같이 민족학자들에게는 관음증만이 아니다. 외국인 관습에 대해 침착하게 요구하는 전문적 의례에도 불구하고, '내가 발견한 것을 보아라! 이것 봐! 놀랍지 않나요! 우리가 전에 본 그 무엇과도 같지 않아요, 그렇죠?' 헤로도투스가 강물이 거꾸로 흐르는 이집트 땅인 '상향식'의 표현은 '헤로도투스의 가장 큰 히트곡'이 학교에서 할당될 때 항상 포함되어 있다. 

헤로도투스는 거의 모든 이집트인들의 관습은 세계 다른 곳에서도 발견되는 것과는 반대라고 말합니다. 여성들은 시장에서 사고 파는 반면, 남자들은 면도를 하기 위해 집에 머문다. 여자들은 오줌을 누고, 남자들은 쪼그려 앉는다. 아들들은 그들의 부모를 부양하도록 강요되지는 않지만, 딸들은 그렇게 한다. 그리스인들은 왼쪽에서 오른쪽으로 글을 쓰고, 오른쪽에서 왼쪽으로 이집트인들은, 당연히, 뒤쪽으로 글을 쓰는 것은 그리스인이라고 말한다. 다른 이들은 성기를 자연 상태로 두고, 이집트인들은 할례를 행한다. 다른 곳에서는 사제들은 머리를 길게, 이집트 사제들은 머리를 삭발한다. 대부분의 사람들 가운데는 애도기간 동안 머리를 깎지만 이집트 사람들은 머리털과 턱수염이 모두 자라도록 내버려 둔다. 바빌로니아인들은 머리를 길게 하고 터번을 감습니다. 아랍인들은 디오니수스의 사원을 모조리 깎으며 둥글게 머리를 자르고 있다고 그들은 말한다. 마카이는 터프에서 벗어나기 위해 머리를 깎는다.

필연적으로, 헤로도투스의 이집트인에 대한 사진은 지나치게 성적인 것이다. 우리는 그의 정보 제공자들 중 일부가 그에게 정직하지 않았다고 의심한다. 이집트 가정에서 여성은 유일한 소매상이 아니었다. 할례는 이집트인뿐 아니라 이집트인들도 실내에서 소변을 보고 방부처리된 그리스인들 사이에서 보편적으로 행해지는 것이 아니었다. 그러나, 인간 공동체의 주목할 만한 문화적 다양성을 밝혀내고 그것을 청중들과 공유하려는 그의 노력을 보여주는 이러한 반대들을 정립하려는 헤로도투스의 결심이다. 이런 다양성을 찾아낸 그의 업적으로 영감을 받은 모든 의식들이 그에 대한 열정을 공유한 것은 아니다. 1810년, 그는 힌두교로 개종할 것을 요구했습니다.