헤로도토스 34, 마라톤에서 아테네 사망자를 덮은 무덤

그리고 델포이에 있는 뱀 기둥은 세상에서 가장 쉽게 확인할 수 있는 것입니다.

모두 델피로 갔다. 만약 그가 자신의 설명이 옳다고 믿지 않는다면 그것을 넣는 것은 매우 위험하다.

그의 놀라운 성공률에 대한 가장 자연스러운 설명은 대체로 그가 말한 대로 가서 자신이 한 말을 잘못 이해하고 실수를 했다고 생각했다는 것이다. 기억력이 필연적으로 역할을 했다. 
헤로도토스의 정보 제공자들의 정확성과 추론의 견고함에 대한 가장 강력한 확인은 그의 논리가 그를 배신하고 지구의 모양에 대한 그의 제한된 이해 일부 페니키아 사람들은 아프리카를 동쪽 해안 아래 홍해를 지나 지브롤터 해협을 향해 항해했다고 한다. 그들이 망토를 두르고 있을 때, 헤로도토스는 이렇게 말한다. 물론 그는 틀렸지만, 그의 논리는 흠잡을 데가 없었습니다. 그가 생각했던 것처럼 지구가 정말 평평했다면 페니키아 사람들의 이야기는 정말로 성공적이었을 것입니다. 
게다가, 역사는 널리 퍼져 있는데, 헤로도토스의 예는 현대 역사가들이 하는 것처럼 그에게 온 자료를 평가하기 위해 그의 비판적 능력을 사용한다. 그는 타고난 회의론자이며 종종 그에게 던져진 소위 데이터를 쓰레기 더미로 되돌려 보낸다. 사실, 그는 이후의 작가들보다 몇몇 여행자들의 이야기에 더 비판적이다. 그러나 다른 고대의 자료들은 중세 작가들이 황소 발을 가진 사람들을 그랬듯이 북쪽에 있는 사람들을 행복하게 찾았다. 
그러나, 마지막 분석에서, 당면한 문제는 단순히 역사가 어느 정도까지 사실적으로 정확한지가 아니다. 결국, 헤르도토스 자신을 바꿔 말하면, 지금 정확해 보이는 사실들은 미래에는 부정확하게 보여질 수도 있고, 오늘날 잘못되어 보이는 개념들은 언젠가 타르에서 증명된다. 알았어. 에르지스카인 문제를 생각해 봐. 역사학자들은 오래 전부터 이 사람들이 아나톨리아 출신이라는 헤로도토스의 주장에 대해 회의적이었지만, 인간과 소에게서 발견된 최근의 DNA증거는 헤로도토스가 복근이었다는 것을 암시한다. 맞아요. 네덜란드의 역사학자 피터 겔이 지적했듯이 역사는 끝이 없는 논쟁이다. 그리고 그 논쟁은 사실에 관한 것만은 아니다. 얼마나 끔찍한 전망인가. 역사적인 이야기를 위해서는 약간의 사실이 필요하지만 충분하지는 않다. 사실들의 집합은 역사로서의 작품을 확립하지도 않고, 그것이 하나라는 주장을 뒷받침하지도 않는다. 고대 역사가들은 그들이 더 높은 현실이라고 생각하는 것을 설명할 때 교묘하게 해서 그들의 연설 작품에 침입하고, 심지어 몇몇의 경우에도 내가 할 수 있었다. 사실은 드라마를 강화하거나 사람들이 무엇을 생각하고 말할 것인지를 알려 주기 위해 본문에 삽입되는 것을 잘 알지 못한다. 심지어 그들은 그들의 이야기를 그들의 목적에 맞게'포토샵' 했다고 말할 수도 있다. 그것에 대해 우리가 어떻게 느끼는지는 우리가 포토쇼핑을 사과 과수원 위의 구름 혹은 피아노 독주회에 있는 손주들의 이미지 뒤에 산만한 배경의 제거. 그리스와 로마의 역사가들 사이에서 우리가 발견할 수 있는 것은 현대 시대의 '다큐멘터리' 같은 것이 아닌 경우가 많다. 문제의 근본적인 역학에 관심을 끌기 위해
이 장르의 헤로도토스는 발명가였다. 그의 획기적인 창조물은 힘든 연구와 매력적인 민속 이야기를 혼합했고, 아마도 우리는 이것에 의해 과도하게 흔들리지 않도록 배울 수 있을 것이다. 누가 민간 설화에 거짓말을 해 본 적이 있나요? 그리고 카푸시신스키의 작품을 문학과 리포트의 경계에 어디에 놓아야 할지에 대한 스코틀랜드 언론인 닐 아세르슨의 논평을 생각해 보라. 두 형태 사이에 그러한 와이어 장벽이 없기 때문에 최소한 그렇습니다.' 헤로도토스는 소포클스의 친구였고 카푸시 신스키는 가브리엘 가르시아 마르케즈의 친구였다. 헤로도토스는 역사가로서의 청렴도를 과소 평가하는 근거라기보다는 역사에 관한 그의 중심적인 로고들을 풍부하게 했을 것이다. 이러한 이야기들 중 일부는 우리에게 인간의 상태에 대해 말해 줄 중요한 것을 가지고 있고, 다른 것들은 우리의 공통된 상상력의 풍부함에 대해. 동료 그리스인들의 논평은 그들이 그의 이야기를 역사적인 작품으로 여겼다는 것을 보여 준다. 다음 세기에 시와 역사의 차이에 대해 쓰면서, 아리스토텔레스는 헤로도토스의 이야기는 아무리 그것이 가장 명확한 운문으로 바뀌어도 역사가 되었을 것이라고 주장했다. 우리는 그의 동료 그리스인들이 그의 작품을 역사 그리스가 로마의 지배를 받고 있을 때 쓴 Sublime에 관한 논문의 저자는 그를 '역사가들의 가장 가정적인 사람'이라고 묘사했다. 

 

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