헤로도토스의 세계

그리스-페르시아 전쟁의 놀라운 결과는 그 당시 살아 있던 사람들에게 깊은 인상을 주었다. 헤로도토스는 그의 부모가 480년에 살라미스에서 크세스를 이긴 것을 기억할 수 있다. 아하 수에로의 대표였던 아르테미시아는 헤로도토스의 강력한 여성에 대한 매력은 전함을 실제로 지휘했던 이 대담한 여성에 대한 그의 어린 시절 경험과 잘 관련이 있을 것이다. 우리의 역사학자는 마지막 대결 당시 5살이나 되었을 수도 있고, 다음 봄에 아나톨리아에서 싸웠을 거예요. 그 때부터 그리스의 위대한 세대의 놀라운 승리는 헬레닉 세계에서 활발한 대화 주제로 남아 있었다. 젊은 군인들은 여전히 헤로도토스의 성인기에도 인터뷰를 할 수 있었다. 그들은 아마도 그들의 전쟁 경험에 대해 질문을 받고 얘기하고 싶어 해서 우쭐했을 것이다. 전후 세대의 남자와 여자들은 보통 저녁 식사와 다른 대화를 통해 전쟁을 대리 경험한다. 헤로도토스는 거의 확실히 극작가 소포클레스의 친구였다. 소포클레스는 살라미스에서 그리스의 해군 승리를 축하하기 위해 합창단을 이끌어야 하는 시민의 의무로 선정되었다. 472년에, 에스컬루는 그의 희곡"승리에 대한 페르시아인들"을 만들었고, 연극의 코러스를 훈련시키기 위해 돈을 지불한 사람은 그리스의 가장 유명한 정치가가 된 지중해 전 세계에서, 그 전쟁은 역사의 결정적인 순간으로서 수세대에 걸쳐 존속되었다. 아테네와 스파르타의 동맹들이 서로 싸울 때 처음에는 선언되지 않은 전쟁이 460~446년간 지속되었고, 그 다음에는 더 간단한 143~440년의 그리스 통일의 기억이 남았다. 

우리는 할리카르나수스에서의 어린 시절 이후 헤로도토스의 삶에 대해 조금 알고 있다. 그는 아마도 그리스 도시들의 특징적인 내전의 한 에피소드에서 쫓겨나 망명 생활의 대부분을 아테네에서 보냈으며 그리스 식민지인 그리스의 헬레닉 세계의 반대편에서 죽었다. 아르헨티나의 도시 펠라 소식통들은 그의 아버지가 Lyxes, 그의 어머니 Dryo또는 Rooio혹은 다른 모든 것을 포함한 것으로 보고하고 있다. 더 중요한 것은 비록 몇몇 독자들이 그가 죽은 후에 그리스 작가에게 두번째라고 칭찬한 시인 Annyturasis의 삼촌, 아마도 또는 사촌의 이름이다. 그 자체가 헤로도토스의 주목할 만한 사업에 부분적인 선례를 제공했을 뿐이다. 

헤로도토스 시대의 할리카르나수스는 그리스와 토착민들과 문화의 혼합을 뽐내며 동서양의 교차로에 서 있었다. 그 지역 사람들은 카리브 해 사람들이었고, 그 중 일부는 트로이 전쟁에서 트로이의 동맹자로 싸웠다고 호머는 말했다. 헤로도토스의 친척들에 대한 대략적인 정보에는 그리스 이름과 카리안 이름이 모두 포함되어 있습니다. 카푸시엔스키와 같은 일부 독자들은 다양한 문화 속에서 자신들의 젊음을 보내는 '혼혈인'과 같은 다양성의 차이를 가지고 있다고 주장하며 헤로도투스의 넓은 시각을 밝혔다. 헤로도토스가 사물을 보는 방식은 분명, 아테네가 페르시아로부터 빼앗은 제국 주의적 사고의 위험성 뿐만 아니라, 그의 고향의 혼합된 문화에 의해 형성되고 풍부했다. 

게다가, 그리스의 이오니아 도시들은 혁신적이고 종종 대담한 생각의 온상이었다. 확고하게 확립된 과학적 방법이 없는 가운데, 자연 과학, 철학, 심리학, 신학 등 우리가 별개의 지적 분야로 여기는 것이 오늘날보다 훨씬 더 융합되었다. 탈레스는 물질의 기원에 대해 추측했고 모든 것이 물로 시작되었다고 결론지었다. 반면에, 아락시멘스는 모든 것이 불, 바람, 구름, 또는 고체로 변할 수 있는 공기로부터 진화되었다고 믿었고, 안락시만더는 인간 최초의 생명체가 점액에서 나왔다고 주장했다. 헤로도토스가 태어났을 때 즈음의 장수하는 크세노파네스는 인간이 다른 방법으로 창조한 것이 아니라 각각의 동물의 형상을 그릴 수 있다고 추측했습니다. 우리가 같은 강에 두번 발을 들여놓을 수 없다는 주장에 동조하는 헤라클레스는 모든 것이 유동적이라고 주장했다. 이오니아의 호기심과 회의론의 전통에서 헤로도토스는 상속인이었다. 

동시에, 지리와 사회의 연관성에 대한 추측이 무성했다. 헤로도토스의 작품은 유명한 내과 의사 히포크라테스가 그의 경력의 정점에 도달하기 전에 말과 글로 전파되었다. 히포크라테스가 일하고 있는 Computers섬은 할리카르나수스에서 해협 건너 편에 있었다. 목격자의 관찰, 인터뷰, 증거의 평가, 유추의 사용, 헤로도토스의 연구와 의사들의 세계를 연결하는 누적된 데이터 분석. 그는 의심할 여지 없이 그들로부터 배웠다. 이 모든 것은 헤로도토스의 정신의 비옥함, 연구에 대한 그의 헌신, 기후와 지형에 대한 그의 용감무쌍한 호기심, 그의 새로운 아이디어에 대한 개방, 하지만 시간과 공간이 넓게 펼쳐져 있는, 역사가 너무 길어서 축제 전체에서 낭독할 수 없었다. 심지어 태그 팀의 독자들도 그러한 공연에 적어도 50시간이 필요했을 것이다. 

오늘날 우리가 산문으로 쓰여진 장편 책의 참신함을 이해하기란 어렵다. 우리는 시를 쓰기 전에 산문으로 말하고 쓰는 것을 배운다. 우리들 중 몇몇은 노래하거나 음악을 듣거나 자장가를 들을 때만 미터와 마주친다. 프로스는 간단합니다. 그 전능함은 그것을 보이지 않게 한다. 그것은 신문, 스릴러, 사용 설명서, 이메일의 매체이다. 이러한 계급 구조는 문학이 처음에는 운문으로, 나중에는 산문으로 구성되었던 초기 그리스에서 많은 면에서 역전되었다. 헤로도토스 시대의 그리스인들은 사실 산문에 대한 단어가 없었다. 불과 1세기 정도 후에 찬송가 로고는 그것을 분류하기 위해 사용되었고, 즉, 날개가 달리지 않은 시, 또는 피트로 되어 있지 않은 시 로고로 분류되었다. 그리스 문명의 근본적인 문헌인 일리아드와 오디세이는 시로 구성되어 있었다. 그들에게, 그리스인들은 영웅적인 모델을 만들기 위해, 고귀한 표현의 변화, 전체적인 세계관, 그리고 많은 우여곡절이 있는 풍부하고 긴 이야기의 개념으로 돌아섰다. 그것들은 전등, 텔레비전, 인터넷이 없는 시대에 애프터 서비스 오락으로서의 표준 요금이었다.