헤로도토스는 어떻게 썼을까

헤로도토스는 서구 철학과 정치 이론의 전 과정을 예견할 수는 없었지만 전체주의와 자유의 차이를 알고 있었고, 두번째 이론에서 패배한 것을 웅장한 주제로 보았다. 그리스인들이 우려하는 위대한 승리는 아니지만 위대하다. 페르시아 전쟁이 헤로도토스를 ' 만들었다'고 말한 것처럼, 그들은 아테네를 그리스 제국의 가장 위대한 정치가인 페리클레스가 '투키디데스'학교에서 묘사한 것이다. 일리아스가 아킬레스로 끝났지만 꼭 죽을 것처럼, 아테네 제국 주의 구름은 헤로도토스의 조심스럽게 조작된 이야기에 걸려 있고 작가가 확실히 의도했던 것이다.

헤로도토스는 그리스 말을 사용하는 지중해 국가들과 페르시아 제국 사이의 경계에 살았을 뿐만 아니라 하나의 산문이 시작될 때까지 지식이 풍부한 시기에 살았다. 5세기 전에 학교에 간 그리스인들이 읽을 수는 없었지만, 그들의 삶에서 많은 것을 읽지 못했을지도 모르고, 5세기의 많은 시간 동안, 법정에서, 산문체 헤로도토스는 오랜 구전 끝에 있었던 것이 아니라 그의 젊은 동 시대의 투키디데스가 쓴 뺨 때리기를 한 것에 대해서도 그렇게 말했다. 헤로도토스는, 우리가 말할 수도 있지만, 투키디데스가 생각을 쓴 것과는 달리, 초월적인 연설을 했습니다. 이 차이는 아리스토텔레스가 소위 말한 '학생의 말'스타일, 즉 자연스럽게 다른 언어로 흐르는 한 단위의 절망, 그리고 그리스 산문의 여러가지로 구성된, 헤로도토스의 유쾌하게 느긋한 이야기의 대조를 설명한 이야기다. 

듣거나 읽어 보면, 역사가의 글은 피할 수 없는 질문을 제기한다. 

 어떻게 우리는 이 사람이 쓴 것을 믿을 수 있는가? 시에는 창작자의 권위에 대한 의문이 없었다. 시인은 오직 한가지 형태의 사건만을 제시했고, 그의 작품에 연설이 삽입되었음에도 불구하고, 한 목소리로 효과적으로 말했다. 종종 그것은 뮤즈의 목소리였다. 일리아드와 오디세이 둘 다, 뮤즈에 대한 호소로 시작되었다. '신이여, 신이여, 펠레우스의 아들 아킬레스의 분노를 불러라.' '일리아드'의 시작과 함께 오디세이가 시작된다.  "나중에, 예를 들어, 사포가 주장하는 것처럼, 사랑하는 사람의 눈만큼 아름다운 광경은 없다는 것은 시인 자신의 목소리일지도 모릅니다. 아무도 그들에게 질문하지 않을 것이다. '그걸 증명할 수 있나요?' 당신의 증거는 무엇입니까?' 그러나 과거의 논리적인 그림을 만들기 위해 싸우는 많은 출처의 논란의 목소리를 낼 수 있는 역사학자들은 그들의 지식과 이해에 대한 주장을 정당화해야 한다. 역사는 도전과 기회를 동시에 제공한다. 역사가의 근원은 그들이 조립되고 통합될 수 있기 전에 모아야 한다. 이들을 수집하기 위해 역사가는 책을 읽고, 공식 기록을 검토하고, 정보원들과 인터뷰를 하고, 물질적 증거를 면밀히 조사하고, 많은 경우에 조사한다. 일단 수집된 자료는 독자(또는 청취자)가 본문을 이해하도록 자극하는 방식으로 작성되어야 하지만, 화가의 주장을 무시하지 않고 그렇게 해야 한다. 계속해서, 그가 시인처럼 절대적으로 믿을 수 없다는 것을 깨닫게 되면, 헤로도토스는 우리를 설득하기 위해, 우리가 목격자 증거의 인용이나 구두 정보원의 말을 인용한다.

우리는 헤로도토스가 어떻게 이 방대한 작품을 썼는지 알고 싶다. 그는 가면서 메모를 했나요? 그는 여행 중에 그와 동행한 노예에게 명령을 내렸나요? 그리스에서 글을 쓰는 것은 어려운 일이었고, 더 많이 수정하는 것이었다. 책은 사실 긴 파피루스로 이루어져 있는데, 긴 책을 쓰는 것을 단념시키는 비싸고 다루기 힘든 자료였다. 헤로도토스의 역사는 아마도 그러한 롤의 30개를 차지했을 것이다. 개정은 상당한 물류 상의 장애물을 보여 주었지만, 헤로도토스는 예를 들어, 일부 그리스인들은 그의 민주화 이전에, 그리고 두명의 페르시아인들에 대한 그의 주장을 그가 주장하기를, 사실은 실제로 일어났다. 그가 여러 차례에 걸쳐 선정된 구절을 시험적으로 읽어 주었고 논란의 여지가 있는 진술들이 어떻게 나오는지를 어느 정도 알고 있었다는 것을 암시한다. '출판'의 특정한 날의 개념은 어느 누구도 책을 살 여유가 없는 세상에서는 의미 있는 개념이 아니다. 물론, 결국에는 작품이 출판되었고, 아마도 얼마 전에 헤로도토스가 죽기 전에, 적어도 그 전에는 말로 하는 발표에서 활기 찬 삶을 살았습니다. 

헤로도토스가 직면한 엄청난 장애물은 그의 사업을 더욱 놀라게 했지만 쉽게 위축되지는 않았다. 그의 첫번째 문장은 만만치 않은 의제를 요약하고 있다. 

다음은 할리카르나수스의 헤로도토스 연구의 배경이다. 

헤로도토스의 동기는, 다시 말해서, 위대한 업적을 기념하는 것과 페르시아 전쟁의 원인을 증명하는 것이다. 큰 일들이 아클레아처럼 되지 않기를 바라면서, 레노드 없이, 그는 에이오스를 위해 싸운 귀족들에 대해 쓴 호머의 글을 상기한다. 그러나 헤로도토스의 비전은 더 넓었다. 왜냐하면 그는 웅장한 건물, 무덤, 자연의 경이로움 뿐만 아니라, 대부분의 여성들을 기억하기 위해 노력했기 때문이다. 그의 직계 후임자들은 여성에게 관심을 보이지 않았지만, 다른 점에서 그의 노력은 성공에 이르렀다. 그리스 청중(예. 그리스 사람들은 낙타가 어떻게 생겼는지를 이미 알고 있기 때문에)에 대한 그의 추정에도 불구하고, 그의 관심과 동정의 폭이 넓고, 인간의 슬픔에 대한 감수성 외국인에 대한 그의 개방성으로 인해 그조차 꿈을 꾸지 못 했을 것이다. 그리스의 독립에서 베트남의 프랑스 묘지에 이르기까지 맥락을 통해 전개된 터모필래의 오래 된 전설만이 아니라, 우리는 Histories덕분이다. 아마존족의 이야기와 이집트의 캠비스 모험 이야기는 수세기에 걸쳐 고고학자와 탐험가, 소설가, 인류학자들을 매료시켰다. 르네상스 때부터 현재까지 반복해서 번역된 헤로도토스의 글은 영국 지리학자 제임스 렌넬을 포함하고 있다. 1920년대부터 1951년까지 콩고에서 그의 죽음을 맞았다. 여행 가방을 싸고 영웅의 길을 따라가기 위해, 그가 자신의 전쟁의 무의미성에 대해 명상을 하는 것을 이용해, 이 책에서 발견된 관점들은 헤로도토스의 '선동자'들에게서 발견된 것들이 헤로도토스가 무엇이었는지, 그리고 그의 역사에서 하지 않았던 것에 대한 것이다. 실제로 그들은 헤로도토스 뿐만 아니라 서로 대화를 나누고 있다. 그녀는 헤로도토스의 메시지가 다음과 같다고 말한다. 

인간 상태의 한계를 알다 다른 사람들을 착취하지 말고, 그들에게 친절하게 대해 주는 것은 카푸시신스키의 기독교적이고 인도 주의적인 헛소리와 아무 상관이 없습니다. 정말 말도 안 돼. 아니요, 헤로도토스는 말합니다. 당신이 영원히 행복할 거라고 생각하지 말고, 당신 자신을 신들보다 높게 생각하지 마세요. 

그러나 이 논쟁자들은 헤로도토스의 연구에 대해 제기된 모든 질문에 대답하지는 않을 것이다. 예를 들어, 헤로도토스의 놀라운 보고가 얼마나 정확한가? 이 문제는 나중에 다시 다루겠습니다.