헤로도토스 13, 여행작가 같은 헤로도토스의 기술

다양한 유목민에 대한 호기심 외에도, 헤로도투스는 유목민에 대한 다른 유목민들에 관심이 있었다. 페르시아인들은 다른 어떤 사람들보다 더 많은 외국의 관습들을 채택한다고 그는 말한다. 이집트인들과는 대조적으로, 그들은 그들의 조상들의 유목민들을 고수하고 어떤 새로운 유목민도 입양하지 않는다. 두 개의 아주 긴 이야기는 외국의 방식에 대한 열정이 그들의 죽음을 초래한 개인들에 대해 이야기한다.  그의 형제 아나차시스는 그리스인 종교에 대한 그의 개입이 발견되었을 때 그의 형에 의해 살해되었고, 또 다른 스키마가 되었다.그리스 신들을 죽이기, 누군가 코를 골았을 때, 그의 형도 그의 죽음을 가져왔다. 헤로도투스는 "너무 보수적인 사람들은 스키타이 사람들이야"라고 결론짓는다. 

대부분의 민족사학자들처럼, 헤로도투스는 일상 생활의 사소한 부분을 기록할 가치가 있다고 생각했다. 그러나 그의 작품에서, 다른 사람들의 일상 관습과 관습은 그들의 매우 기묘함에 의해 이국적인 것으로 전환되었다. 그는 현대 민족학자들과 인류학자들과는 거리를 두었습니다. 현대 민족학자들이 자신들의 권위를 억제하고 그들이 보거나 듣는 것을 단순히 기록하도록 훈련받았습니다. 역사 속의 공백은 전문 현장 인력의 산뜻하고 통제된 자세이다. 당신은 결코 이것을 믿지 않을 것이다. 우리는 계속적인 하위 문장으로 읽는다. 

헤로도투스는 민족학자라기 보다는 여행작가처럼 끊임없이 그와 그의 동료들이 익숙했던 것과 극적으로 다른 놀라운, 기괴한, 특이한, 환상적인, 마카브르에 끌렸다. 그는 문자 그대로 그리고 비유적으로 '과거'에 만족했다. 의심의 여지 없이, 그는 그것이 좋은 복제품이 된다는 것을 알았기 때문이다.

헤로도투스는 특히 인류의 유용성을 보여주는 특이한 현상을 좋아했다. 스키타이 사람들의 창의력을 발휘하세요.  그들이 소를 제물로 바쳤을 때, 그들은 그것을 요리하는 데 어려움을 겪게 됩니다. 왜냐하면 스키타이에는 불을 지피는 나무가 없고, 솥이 항상 사용 가능하기 때문입니다. 그 결과, 그들은 소의 똥에 모든 살을 넣고, 그것과 함께 물을 섞고, 뼈로 만든 불 위에서 끓입니다. 아라비아에서, 큰 새들은 산 절벽에 있는 둥지에 계피 막대기를 가져와서 어떤 사람도 그것을 얻기 위해 올라갈 수 없을 만큼 높이 오도록 합니다. 그래서 아랍인들은 다음과 같은 전략을 개발했습니다.  그들은 짐 많은 짐승의 몸을 잘라냅니다. 새들은 아래로 날아가 관절을 둥지로 옮깁니다. 하지만 둥지는 무게를 지탱할 만큼 강하지 않습니다. 그리고 땅에 떨어지면, 아랍인들은 다른 계피를 수출합니다. 그리고 더 많은 것이 있습니다. 아라비아의 한 종류의 양은 가로 18인치의 납작한 꼬리를 가지고 있습니다. 놀랍지만 문제될 것은 없습니다. 다른 종류는 도전을 제시합니다. 왜냐하면 꼬리는 너무 길어서 (4.5피트 이상) 땅바닥을 따라 끌려다니다가 양들이 걸을 때 그들을 뒤쫓게 하면 화가 날 것입니다. 그러나 양치기들은 작은 카트를 만들고 양들의 꼬리 밑에 하나를 붙일 만큼 목공에 대해 충분히 알고 있는 것 같다. 

헤로도투스는 바빌론 사람들이 그들의 모든 여성들이 제대로 결혼하지 않았음을 확신하기 위해 발견한 시스템에 의해 분명히 기뻐하고 있다. 미혼의 딸들은 부드러운 꼬리보다 훨씬 더 심각한 문제이다. 매년, 바빌로니아인들은 젊은 여성들이 경매를 위해 내림차순에 놓여지는 모임을 열었는데, 가장 부유한 남자들이 가장 예쁜 여성들과 결혼하는 특권을 위해 서로 돈을 지불했을 것이다. 그래서 모두가 결혼을 했고 불평할 것이 하나도 없었다. 다시 한 번 문제 해결이다. 그리고 더 나은 것은 균형의 성취입니다. 헤로도투스에게 매우 중요한 것이죠. 

다 합쳐서, 크고 부유한 도시 바빌론은 헤로도투스를 경이로 몰아갔지만, 두 번째로 큰 놀라움은 유프라테스 강까지 내려가는 배들이 있다는 것을 발견한 것이다. 강물의 물살이 너무 강해서 배가 북쪽으로 항해할 수 없었지만 상인들은 이 부근의 길을 찾았다.